est-ce que une fille voilĂ©e peut enlever son voile devant son beau-pĂšre ?â
LAVĂRITĂ AU-DELĂ DU VOILE. « Disparaissez ! » s'exclama Mila en reculant de deux pas avant de sentir le sol s'effondrer sous ses pieds et de traverser le plan . menu. Kingdom Hearts RPG Connexion. search. apps; comment; Kingdom Hearts RPG. Nous sommes quatorze ans aprĂšs les Ă©vĂšnements de Kingdom Hearts 2. En tant dâannĂ©es, les choses ont
DemĂȘme, Ibn Abbas Ű±Ű¶Ù Ű§ÙÙÙ ŰčÙÙ interdisaient aux femmes musulmanes de se dĂ©voiler devant les femmes des gens du Livre par crainte quâelles ne les dĂ©crivent Ă leurs maris De ce verset, la
EllereconnaĂźt lâinfraction, mais refuse toujours dâenlever son masque devant le tribunal. « Ca peut durer indĂ©finiment », note lâofficier du ministĂšre public qui rĂ©clame la peine
Ladjoint Ă la sĂ©curitĂ© de la ville d'Orange, tenue par l'extrĂȘme droite depuis 1995, a demandĂ© Ă une femme de retirer son voile pour pouvoir voter, rapporte ce mercredi France Bleu Vaucluse.
Ladéputée européenne a alerté des policiers en gare de l'Est face au refus d'une femme d'enlever son voile intégral. France Bleu s'est procuré le rapport de police, décrivant Nadine Morano
Chaquefois qu'une femme se déshabille en dehors de chez l'une de ses parentes , elle déchire tout voile le séparant du Clément, le Puissant et Auguste. (at.-Targhib wa at.-Tarhiib,1/119). chaque fois qu'une femme se déshabille en dehors du domicile de son mari , elle enlÚve le voile le séparant de son Maßtre.
x5RBK. Depuis quelques jours, le dĂ©bat sur le port du voile islamique enfle en France. Ă lâorigine de cette nouvelle polĂ©mique, le geste dâun Ă©lu du Rassemblement national ex-Front National, qui a humiliĂ© une mĂšre accompagnatrice dâĂ©cole portant le voile, entraĂźnant de nombreuses rĂ©actions de condamnations mais aussi des critiques sur la place du voile en France. Vendredi, en pleine assemblĂ©e plĂ©niĂšre du conseil rĂ©gional de Bourgogne-Franche-ComtĂ© est du pays, Julien Odoul, prĂ©sident du groupe Rassemblement National, avait sommĂ© la prĂ©sidente socialiste, Marie-Guite Dufay, de demander Ă une des accompagnatrices scolaires prĂ©sente dans lâhĂ©micycle de retirer son voile. La mĂšre de famille accompagnait la classe dâĂ©cole primaire de son fils. Nous sommes dans un bĂątiment public, nous sommes dans une enceinte dĂ©mocratique. Câest une provocation insupportable », sâĂ©tait exclamĂ© le responsable dâextrĂȘme-droite, qui a publiĂ© une vidĂ©o de son intervention sur le rĂ©seau social Twitter. AprĂšs lâassassinat de nos quatre policiers, nous ne pouvons pas tolĂ©rer cette provocation communautariste », a-t-il dĂ©noncĂ© en outre. Madame a tout le loisir et la libertĂ© de garder son voile en dehors, dans la rue en dehors, et pas ici, câest la loi de la RĂ©publique », a-t-il ajoutĂ©. đŽ [RT]Au nom de nos principes rĂ©publicains et laĂŻcs, jâai demandĂ© Ă MarieGuiteDufay de faire enlever le voile islamique dâune accompagnatrice scolaire prĂ©sente dans lâhĂ©micycle. AprĂšs lâassassinat de nos 4 policiers, nous ne pouvons pas tolĂ©rer cette provocation communautariste â Julien Odoul JulienOdoul October 11, 2019 La prĂ©sidente PS du conseil rĂ©gional, Marie-Guite Dufay, a rĂ©pondu que ni le rĂšglement du conseil rĂ©gional ni la loi nâinterdisaient le port du voile au sein de lâhĂ©micycle, dĂ©nonçant plus tard dans un communiquĂ© le dĂ©ferlement de la haine » et condamnĂ© des comportements indignes dâĂ©lus de la RĂ©publique ». Mme Dufay a Ă©galement indiquĂ© ce dimanche son intention de saisir le Procureur de la RĂ©publique au sujet de Julien Odoul. La polĂ©mique dĂ©clenchĂ©e par Julien Odoul a eu un retentissement national. Plusieurs personnes ont effet critiquĂ© son geste, mĂȘme au sein de son propre parti politique. Je pense que ces propos Ă©taient malvenus », a affirmĂ© Nicolas Bay, dĂ©putĂ© europĂ©en RN, qui reconnait que dans lâĂ©tat actuel du droit il nâest pas interdit pour une femme de porter le voile et donc je pense que câest une maladresse dâun jeune Ă©lu rĂ©gional ». Il faut combattre le communautarisme et les revendications politico-religieuses, mais en revanche nous devons assortir cette fermetĂ© du respect de la dignitĂ© de chacun », a estimĂ© Nicolas Bay. Je parle un peu comme un pĂšre de famille mettre en cause une femme Ă cĂŽtĂ© de son enfant en bas Ăąge, câest une maladresse et câest malvenu. CâĂ©tait inutilement blessant et agressif », a-t-il insistĂ©. Lâintervention du jeune Ă©lu rĂ©gional dâextrĂȘme droite a eu droit Ă des rĂ©actions mitigĂ©es du cĂŽtĂ© du gouvernement. Câest en humiliant les mĂšres publiquement devant leurs enfants quâon crĂ©e du communautarisme », a dĂ©clarĂ© MarlĂšne Schiappa, secrĂ©taire dâĂtat chargĂ©e de lâĂgalitĂ© entre les femmes et les hommes. Sâil a condamnĂ© lâintervention de Julien Odoul, le ministre de lâEducation français a nĂ©anmoins estimĂ© que le voile nâest pas non plus Ă encourager ». Le voile en soi nâest pas souhaitable dans notre sociĂ©tĂ© tout simplement. Ce nâest pas quelque chose dâinterdit, mais ce nâest pas non plus Ă encourager. Ce que ça dit sur la condition fĂ©minine nâest pas conforme Ă nos valeurs », a dĂ©clarĂ© le ministre Jean-Michel Blanquer dans un entretien Ă BFM TV. Sorties scolaires Blanquer prĂ©fĂšre qu'une mĂšre accompagnatrice ne porte pas le voile car il n'est pas souhaitable dans notre sociĂ©tĂ© » â BFMTV BFMTV October 13, 2019 Les propos du ministre de lâĂducation ont trouvĂ© un Ă©cho positif du cĂŽtĂ© du parti les RĂ©publicains ex-UMP, droite Ă extrĂȘme-droite. Jean-Michel Blanquer a raison, le voile islamique nâest pas souhaitable en France. Je salue le courage de cette prise de position », a affirmĂ© Eric Ciotti, dĂ©putĂ© Les RĂ©publicains. Puisse-t-il ĂȘtre entendu par le PrĂ©sident Macron pour lâinstant prisonnier de lâaile gauche de sa majoritĂ© », a-t-il ajoutĂ©. Le ministre de lâĂducation sâest par ailleurs attirĂ© le ridicule des internautes lorsquâil a affirmĂ© que lâun des signes prĂ©coces de radicalisation visibles Ă lâĂ©cole. On voit parfois des petits garçons refusant de tenir la main Ă une petite fille. Ce nâest Ă©videmment pas acceptable dans lâĂ©cole de la RĂ©publique. La solution est simple et rapide, mais si cela dĂ©bouche sur un problĂšme plus grave, on le signale », a dĂ©clarĂ© M. Blanquer, sâattirant les moqueries et lâindignation des internautes. Blanquer On voit parfois des petits garçons refusant de tenir la main Ă une petite fille, si ça dĂ©bouche sur un problĂšme plus grave, on le signale » â BFMTV BFMTV October 13, 2019 Le nouveau prĂ©sident du parti Les RĂ©publicains, Christian Jacob, a quant Ă lui rĂ©clamĂ© ce lundi lâinterdiction du port du voile lors des sorties scolaires. Ăa me choque quâon accepte quâune personne voilĂ©e puisse accompagner des enfants en dĂ©placements scolaires parce que, comment expliquer que câest interdit dans lâenceinte de lâĂ©tablissement, mais que si on est au contact des enfants en dehors, et toujours dans le cadre scolaire, on lâautorise ? », a expliquĂ© M. Jacob dans un entretien Ă France Inter, citĂ© par TV5 Monde.
L'importance du voileQuestion Je vous demande de bien vouloir me renseigner sur l'importance du voile qui couvre le visage de la une obligation prescrite par la religion musulmane ?Si c'est le cas, quelle en est la preuve ?J'entends beaucoup dire et je pense que l'utilisation de ce voile a Ă©tĂ© propagĂ©e et gĂ©nĂ©ralisĂ©e dans la pĂ©ninsule arabique Ă l'Ă©poque des on a tellement insistĂ© sur son utilisation que tout le monde est arrivĂ© Ă penser que c'est une obligation pour chaque part, j'ai lu qu'Ă l'Ă©poque du ProphĂšte, priĂšre et salut d'Allah sur lui, et de ses Compagnons bien guidĂ©s, la femme s'associait Ă l'homme pour accomplir beaucoup de participait aussi Ă ses cĂŽtĂ©s en temps de choses sont-elles rĂ©alitĂ©, ou bien ma comprĂ©hension est-elle erronĂ©e, sans fondements ?J'attends votre rĂ©ponse afin de connaĂźtre la vĂ©ritĂ© et de corriger toute altĂ©ration dans ma comprĂ©hension. RĂ©ponse Au dĂ©but de l'islam, le voile n'Ă©tait pas obligatoire pour la femme. Elle pouvait donc montrer son visage et ses mains aux la suite, Allah a ordonnĂ© le voile pour la femme et le lui a rendu obligatoire afin de la protĂ©ger et de la prĂ©server des regards des hommes qui lui sont Ă©trangers et afin d'amenuiser sa a Ă©tĂ© Ă©tabli aprĂšs la rĂ©vĂ©lation du verset du voile, qui est le suivant Et si vous leur demandez quelque objet, demandez-le leur derriĂšre un rideau c'est plus pur pour vos cĆurs et leurs cĆurs »1MĂȘme si ce verset a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ© pour les femmes du ProphĂšte, il les concerne aussi bien que les autres femmes, car la raison citĂ©e ne leur est pas particuliĂšre. Allah a dit dans la mĂȘme sourate Restez dans vos foyers ; et ne vous exhibez pas Ă la maniĂšre des femmes d'avant l'islam JĂąhiliyah. Accomplissez la priĂšre, acquittez la ZakĂąt et obĂ©issez Ă Allah et Ă Son Messager. » 2Les savants sont unanimes sur le fait que ce verset englobe aussi bien les femmes du ProphĂšte, que les autres femmes. C'est aussi le cas pour le verset suivant, toujours dans la sourate Les CoalisĂ©s Ă ProphĂšte ! Dis Ă tes Ă©pouses, Ă tes filles et aux femmes des croyants, de ramener sur elles leur grands voiles elles en seront plus vite reconnues et Ă©viteront d'ĂȘtre offensĂ©es. Allah est Pardonneur et MisĂ©ricordieux. » 3Par ailleurs, Allah a rĂ©vĂ©lĂ© deux autres versets dans la sourate La LumiĂšre qui sont les suivants Dis aux croyants de baisser leurs regards et de garder leur chastetĂ©. C'est plus pur pour eux. Allah est, certes, Parfaitement Connaisseur de ce qu'ils font. Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chastetĂ©, et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraĂźt et qu'elles rabattent leurs voiles sur leurs poitrines ; et qu'elles ne montrent leurs atours qu'Ă leurs maris, ou Ă leurs pĂšres, ou aux pĂšres de leurs maris... »4Le mot atours » ZĂźna signifie tout ce qui est beau et attirant. arrowEt bien sĂ»r le visage est le plus beau des passage que ce qui en paraĂźt » signifie les vĂȘtements apparents, selon l'avis le plus correct des savants. C'est l'avis du grand Compagnon 'AbdullĂąh ibn Mass'Ă»d, qu'Allah l'agrĂ©e, qui s'appuie sur le verset Et quant aux femmes atteintes par la mĂ©nopause qui n'espĂšrent plus le mariage, nul reproche pour elles d'enlever leurs vĂȘtements de sortie, sans cependant exhiber leurs atours et si elles cherchent la chastetĂ©, c'est mieux pour elles. Allah est Audient et Omniscient » 5. Nous nous basons sur ce verset pour prouver que le voile du visage et de tout le corps est obligatoire pour la femme devant les hommes qu'elle peut Ă©pouser, car Allah a suspendu tout reproche aux femmes atteintes par la mĂ©nopause qui n'espĂšrent plus le mariage, et ce sont les femmes ĂągĂ©es, si elles n'exhibent pas leurs lĂ , on conclut que les jeunes femmes doivent respecter le voile, et elles seront en but aux reproches si elles le mĂȘme, les femmes ĂągĂ©es qui montrent leurs atours doivent se voiler, car elles peuvent encore attirer les plus, Allah, qu'Il soit glorifiĂ©, nous informe que la chastetĂ© des femmes atteintes par la mĂ©nopause est encore meilleure pour elles puisqu'elles s'Ă©loignent par ce fait de toute source d'attirance des ailleurs, on rapporte des propos d'Ă'Ăźcha et sa sĆur AsmĂą', qu'Allah les agrĂ©e, qui prouvent l'obligation pour la femme de se voiler le visage devant les hommes qu'elle peut Ă©pouser, mĂȘme en Ă©tat de sacralisation pour le mĂȘme, on rapporte de maniĂšre sĂ»re selon 'Ă'Ăźcha, qu'Allah l'agrĂ©e, dans les deux SahĂźh 6 qu'il Ă©tait permis pour la femme de montrer son visage au dĂ©but de l'islam, mais que ceci a Ă©tĂ© abrogĂ© par le verset du voile tout ce qui prĂ©cĂšde, vous avez la preuve que le voile de la femme date de l'Ă©poque du ProphĂšte, . Il n'a pas Ă©tĂ© Ă©tabli par les Turcs mais ordonnĂ© par Allah, qu'Il soit glorifiĂ© et la participation de la femme aux cĂŽtĂ©s des hommes, Ă l'Ă©poque du ProphĂšte, dans l'accomplissement de diffĂ©rentes tĂąches comme apporter les soins aux blessĂ©s ou les abreuver en temps de guerre, ceci est vrai en respectant les conditions du voile, de la pudeur, et en restant loin de toute Sulaym, qu'Allah l'agrĂ©e, disait Nous participions au combat avec le ProphĂšte, . Nous abreuvions alors les blessĂ©s, portions l'eau, et soignions les malades. »Telles Ă©taient leurs tĂąches, Ă la diffĂ©rence des femmes d'aujourd'hui dans beaucoup de pays dont les habitants prĂ©tendent ĂȘtre musulmans ; elles se mĂȘlent aux hommes dans leurs domaines de travail tout en exhibant leur beautĂ©, ce qui a menĂ© Ă la propagation des vices, l'Ă©clatement des familles et Ă la corruption de la invoquons Allah pour qu'Il nous guide tous vers Son droit chemin. Qu'Il nous facilite ainsi qu'Ă vous et Ă tous nos frĂšres les voies vers la science bĂ©nĂ©fique et son application. Il est le Meilleur Ă Qui on peut adresser sa demande. Que la paix, la bĂ©nĂ©diction et la misĂ©ricorde d'Allah soient sur vous. Recueil de Fatwas du cheikh Ben Baz, vol. 3, page 354. 1 Les CoalisĂ©s, v. 53.2 Les CoalisĂ©s, v. 33.3 Les CoalisĂ©s, v. 59.4 La LumiĂšre, versets 30,31.5 La LumiĂšre, v. 60.6 Ce sont les deux recueils de hadiths authentiques d'Al-BukhĂąrĂź et de Muslim.
Rachida, qui a participĂ© Ă l'Ă©mission "Face Ă la rue" sur CNews dans la ville de Drancy, a reçu des menaces de mort pour avoir retirĂ© son voile devant Eric Zemmour.©Capture d'Ă©cran / C8 / DRPression religieuseLes menaces de mort visant la femme ayant acceptĂ© de retirer son voile Ă Drancy face Ă Ăric Zemmour sont trĂšs reprĂ©sentatives du destin de nombre de musulmanes libres de mettre un voile, prisonniĂšres pour lâavoir misâŠFlorence Bergeaud-BlacklerFlorence Bergeaud-Blackler est anthropologue, chargĂ©e de recherche au CNRS dans le Groupe SociĂ©tĂ©s, Religions, LaĂŻcitĂ©s. Paris Sciences et Lettres UniversitĂ© PSL University. Voir la bio »Les musulmans de France de plus en plus assignĂ©s Ă rĂ©sidence identitaire par les islamistesavec Florence Bergeaud-BlacklerAtlantico InvitĂ© de lâĂ©mission Face Ă la rue » ce lundi 25 octobre, Eric Zemmour a participĂ© Ă une sĂ©quence dans laquelle on le voit Ă©changer avec des habitants de la ville de Drancy. Au terme dâun Ă©change sur la laĂŻcitĂ©, une femme voilĂ©e accepte de retirer son voile si le candidat supposĂ© Ă la prĂ©sidentielle accepte dâen faire de mĂȘme avec sa cravate. TrĂšs vite, elle se retrouve victime de nombreuses insultes et menaces de mort sur les rĂ©seaux sociaux. Peut-on parler dâassignation Ă rĂ©sidence par les islamistes ?Florence Bergeaud-Blackler Jâai vu cette sĂ©quence devenue virale. Une femme prise dans un dialogue avec le putatif candidat Eric Zemmour devant les camĂ©ras dans une ville de banlieue ose enlever son voile pour prouver quâune femme choisit librement de le mettre. Elle ne rĂ©alise pas alors la portĂ©e de son geste qui a pour effet de montrer le contraire de ce quâelle veut prouver. Les insultes fusent. Elles montrent que le contrĂŽle social des femmes est trĂšs fort et quâelles ne sont pas libres de choisir, du moins individuellement. La rĂ©probation nâa pas Ă©tĂ© le seul fait de militants islamistes endurcis. Il y a ceux qui ont persiflĂ© estimant que cette femme avait perdu tout honneur face au perfide Zemmour, et il y a ceux qui lâont conspuĂ©e estimant que ce geste filmĂ© dĂ©shonorait lâUmma, la violait, certains appelant mĂȘme Ă mettre sa tĂȘte Ă femme a courageusement fait un geste transgressif et son interlocuteur lâa laissĂ© aller jusquâau bout, alors quâil sâavait trĂšs bien quelles seraient les retombĂ©es. Avec on ne fait pas dâomelettes sans casser des Ćufs. Cette sĂ©quence est pĂ©nible mais elle montre une certaine vĂ©ritĂ© la communautĂ© veille, elle continue dâavoir une emprise, plus ou moins insidieusement, mĂȘme chez ceux qui sâen croient libĂ©rĂ©s. Ce terreau communautaire est pain bĂ©nit pour les islamistes. Sans ce terreau, ils ne pourraient rien. Mais Ă lâinverse sans les islamistes, la communautĂ© se serait peut-ĂȘtre disloquĂ©e et une majoritĂ© totalement Lire AussiPort du voile au travail comment la Cour de Justice de lâUnion europĂ©enne, comme la loi El Khomri, entend protĂ©ger la libertĂ© religieuse mais Ă quel prix ?Comment le port du voile, Ă lâimage des boucheries Hallal », sont devenus des marqueurs identitaires ?Le voile et la boucherie halal symbolisent la prĂ©sence musulmane, en ce sens on peut les appeler marqueurs identitaires. Mais câest trĂšs insuffisant et mĂȘme problĂ©matique de rĂ©duire ces deux choses Ă des signes ».Ce sont des normes, donc bien plus que des signes. Elles instaurent et maintiennent une certaine vision du monde et des relations sociales. Le halal est ce qui organise la convivialitĂ© diffĂ©remment du projet laĂŻque en distinguant les musulmans des autres gens du Livre et les Gens du Livres des autres norme halal, fille du fondamentalisme islamiste et du capitalisme nĂ©olibĂ©ral, sâest Ă©tendue bien au-delĂ de la boucherie, pour rĂ©guler la consommation, lâĂ©conomie quotidienne des relations, les biens culturels. GrĂące aux aliments, aux hotels et aux sites de rencontres halal, on peut manger, voyager, aimer dans lâespace normatif du halal, rester dans lâentre soi et Ă©viter lâ voilement -le hijab pour ĂȘtre prĂ©cis qui ne doit laisser voir que l'ovale du visage- rĂ©gule les relations entre les sexes, assigne Ă ces derniers des fonctions spĂ©cifiques, et organise lâasymĂ©trie qui permet aux hommes de dominer les femmes qui doivent se consacrer pleinement Ă la fabrique de musulmans, lâobjectif Ă©tant dâĂ©tendre lâislam jusquâĂ ce quâil domine le y a dans le Coran cette vague utopie dâun monde qui parviendra Ă ĂȘtre terre dâislam. Mais les islamistes et notamment les FrĂšres Musulmans et leurs cousins pakistanais de la Jamat Islami, en ont fait un vĂ©ritable programme. Ces groupes sont nĂ©s au XX° et continuent de se dĂ©velopper sur tous les continents pour instaurer le califat sur terre, par tous les moyens y compris les plus sournois et leur influence sur les musulmans est plus que prĂ©occupante notamment en raison de l'activisme culturellement suicidaire de leurs alliĂ©s de la gauche dĂ©coloniale, dite "islamogauchiste" ou Lire AussiPort du voile en Ă©cole des personnels de santĂ© le Conseil dâEtat cĂšde une nouvelle fois devant le CCIFComment peut-on sortir du piĂšge identitaire tendu par les islamistes ?La meilleure façon de sortir du piĂšge tendu par les islamistes câest de distinguer islam et islamisme, les confondre câest faire le lit de lâislam ne faut pas perdre de vue la possibilitĂ© quâont les religions de composer avec la culture locale. Lâhistoire lâa montrĂ©. Et il faut soutenir ceux qui prĂŽnent lâassimilation de lâislam, et proposent de soumettre la charia Ă la loi locale. Ces personnages existent et ne pas distinguer lâislam et lâislamisme, comme le fait M. Zemmour, revient Ă les enterrer. De plus câest une caricature qui ne correspond pas aux analyses dont lâessayiste Ă©rudit est capable par ailleurs. Sâil croyait vraiment quâislam et islamisme ne font quâun, il ne proposerait pas de concordat avec lâislam sur le modĂšle du judaĂŻsme pour, selon la formule de Clermont Tonnerre, tout refuser aux musulmans comme nation et tout accorder aux musulmans comme sommes dans une pĂ©riode de mondialisation qui dĂ©couple le religieux de la culture, comme dirait Olivier Roy mĂȘme sâil nâen tire hĂ©las aucune consĂ©quence, ce qui produit un fondamentalisme islamiste hors sol qui nâa plus que la norme Ă©crite comme support. Cela donne une norme compatible avec les systĂšmes de normalisation de lâĂ©conomie nĂ©o-libĂ©rale comme le label halal, et ce que jâai appelĂ© la puretĂ© industrielle qui a remplacĂ© la puretĂ© rituelle. Lâislam sâindustrialise, se rationnalise, se binarise, se rigidifie et perd sa poesie sous lâempire de lâislamisme. Il a besoin de se rĂ©concilier avec lâhumanitĂ©, Ă se dĂ©faire de lâemprise du halal cette monstruositĂ© contemporaine. La domination frĂ©riste dans le champ religieux nâaidant pas, si cela continue il faudra sans doute lâintervention de lâĂtat. Je suis trĂšs attachĂ©e Ă la laĂŻcitĂ© mais la perspective concordataire, si elle est assumĂ©e, pourrait ĂȘtre Lire AussiPort du voile islamique en entreprise la Cour de Cassation prĂ©cise sa jurisprudence sur ce que peuvent ou pas dĂ©cider les employeursMots-ClĂ©sreligion, islam, Eric Zemmour, Femmes, rĂ©seaux sociaux, tĂ©lĂ©vision, mĂ©dias, dĂ©mocratie, libertĂ©, Jean-Marc Morandini, citoyens, Droit des femmes, port du voile, Drancy, lutte contre les violences faites aux femmes, coran, menace de mort, CNews, Face Ă la rue, Rachida ThĂ©matiques
A midi, au bureau numĂ©ro 7 de lâĂ©cole des Sables dâOrange, lâĂ©lu Ă la police et Ă la sĂ©curitĂ© GĂ©rald TestaniĂšre, a demandĂ© Ă NaĂŻma El Omar dâenlever son foulard avant de voter. [âŠ] LâĂ©lu, lui, se justifie avec une photo sur la carte dâidentitĂ© qui ne correspondait pas Ă la personne qui sâest prĂ©sentĂ©e devant lui. La Provence
SociĂ©tĂ© La scĂšne a Ă©mu des internautes et la presse internationale, Christian Estrosi annonce quâil a portĂ© plainte » contre ceux qui ont diffusĂ© les images. La notion de laĂŻcitĂ© Ă la française » devient de moins en moins comprĂ©hensible Ă lâĂ©tranger. Dans une sĂ©rie de clichĂ©s apparus en ligne, notamment dans un article du Daily Mail datĂ© du 23 aoĂ»t, on peut voir une femme vĂȘtue dâune tunique et dâun turban bleu assorti approchĂ©e par trois policiers, sur la plage de Nice. Sur la derniĂšre photographie, elle retire sa tunique. En quelques heures, cette scĂšne est devenue le symbole de lâapplication aveugle dâarrĂȘtĂ©s municipaux pris dans plusieurs villes de France contre le port des vĂȘtements religieux Ă la plage. Des arrĂȘtĂ©s aux contours flous, qualifiĂ©s dâ anti-burkini » mais qui reviennent aussi en pratique Ă verbaliser des femmes qui portent le voile au bord de la mer. Ni la femme prise en photo Ă Nice ni la mĂšre de famille de Cannes verbalisĂ©e le 16 aoĂ»t ne portaient le fameux vĂȘtement de bain. Lire Petite histoire du burkini », des origines aux polĂ©miques LâincomprĂ©hension de la presse internationale En rĂ©action, dans la journĂ©e du 24 aoĂ»t, le hashtag WTFFrance pour What the fuck France ? » Quâest-ce que vous foutez la France ? » Ă©tait en tĂȘte des mots-clĂ©s discutĂ©s sur Twitter. Les commentaires pleuvent, dĂ©nonçant des images indignes » et ironisant sur cet incident survenu au pays des droits de lâhomme ». La militante Caroline de Haas tweete Jâai tellement honte. » Let's stop pretending France is the land of "libertĂ©" and "egalitĂ©" - when it allows something like this WTFFrance _elena âïž Elena Rossini âïž Chez les Anglo-Saxons, lâincomprĂ©hension est de plus en plus grande. DĂ©jĂ lors de la publication des premiers arrĂȘtĂ©s, la presse internationale sâĂ©tait indignĂ©e ou avait ironisĂ© sur la polĂ©mique française Câest cela la laĂŻcitĂ© ? Câest à ça que ça ressemble, dâĂȘtre âlibĂ©ralâ ? Des hommes qui forcent des femmes Ă se dĂ©shabiller ? », se demande une journaliste de Buzzfeed. Pour les Anglo-Saxons, lâinterdiction dâun vĂȘtement au nom de la laĂŻcitĂ© nâa aucun sens, dans un modĂšle social oĂč, au nom de la libertĂ© individuelle, les vĂȘtements religieux sont autorisĂ©s partout. Le New York Times titrait la semaine derniĂšre sur la bigoterie française », ironisant sur lâhypocrisie des arguments variables » pour justifier lâinterdiction, le trouble Ă lâordre public, lâhygiĂšne, la sĂ©curitĂ© et la morale », vue comme une raison de plus de stigmatiser et de marginaliser les musulmans de France ». Devant les images de cette femme enlevant une tunique sous les yeux de quatre policiers, certains sâĂ©tonnent quâil existe dĂ©sormais une sorte de police des mĆurs » qui oblige les uns ou les autres Ă adopter tel ou tel vĂȘtement. Lâexpression tenue ⊠respectueuse des bonnes mĆurs » figure en effet dans lâarrĂȘtĂ© cannois, validĂ© le 13 aoĂ»t par le tribunal administratif de Nice. Christian Estrosi veut Ă©viter la diffusion des images Signe de la crispation gĂ©nĂ©rĂ©e par lâaffaire, un communiquĂ© publiĂ© mercredi 24 aoĂ»t en fin de journĂ©e par Christian Estrosi, le premier adjoint au maire de Nice et prĂ©sident de la rĂ©gion Provence-Alpes-CĂŽte dâAzur, parle dâune manipulation qui dĂ©nigre la police municipale et met en danger ses agents » et annonce que des plaintes ont Ă©tĂ© dĂ©posĂ©es pour poursuivre ceux qui diffusent les photographies de nos policiers municipaux ainsi que ceux qui profĂšrent Ă leur encontre des menaces sur les rĂ©seaux sociaux ». Cette dame se baignait avec un turban, un leggin et une chemise Ă manche longue, explique-t-on Ă la mairie. Elle a Ă©tĂ© verbalisĂ©e. Elle a alors enlevĂ© son haut pour montrer quâelle portait un maillot mais les agents lui ont expliquĂ© quâelle devait se mettre en tenue de bain ou quitter la plage. Elle est partie ». La mairie confirme ainsi lâorigine des photos, dont certains spĂ©culaient quâelles pouvaient ĂȘtre une mise en scĂšne », analyse sâappuyant sur le fait quâelles sont nettes alors quâelles ont Ă©tĂ© rĂ©alisĂ©es au tĂ©lĂ©objectif ⊠si lâon en juge par la nature de la photo et lâĂ©crasement de la perspective sur celle-ci ». De tels doutes ont pu naĂźtre en raison de lâorigine peu claire des photographies diffusĂ©es, aucun des mĂ©dias les ayant publiĂ©es les 23 et 24 aoĂ»t nâayant crĂ©ditĂ© â au dĂ©part â leur auteur dont le quotidien national The Guardian. AprĂšs recherches, les images ont en rĂ©alitĂ© Ă©tĂ© prises par un photographe professionnel indĂ©pendant collaborant rĂ©guliĂšrement avec lâagence Best Image, partenaire en France de Vantage News, une agence de photo britannique qui a vendu les images Ă divers mĂ©dias britanniques. Selon un membre de Best Image contactĂ© par Le Monde, le photographe se trouvait sur la plage Ă Nice pour faire des images dâambiance lorsquâil est tombĂ© sur cette scĂšne, quâil a photographiĂ©e. Violaine Morin
devant qui la femme peut enlever son voile